Синодальный Отдел
Московского Патриархата
по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами

   
 
Демографическая война в России
Генерал Каппель. Возвращение.
IV Сборы военного духовенства
V Сборы военного духовенства
ХVI Рождественские Чтения. Военная секция
Поиск по сайту
rss2
rss2
Семья православного военнослужащего в современных условиях Версия для печати Отправить на e-mail

 

Архиепископ АвгустинАвтор статьи — Архиепископ Львовский и Галицкий Августин, председатель Отдела по взаимодействию Украинской Православной Церкви Московского Патриарха с Вооруженными Силами Украины.

Христианский брак учрежден Господом и совершается в Его Церкви, потому достоинство семьи для христианского сознания подобно достоинству Церкви. Муж — «глава жены», союз мужа и жены свят и таинственен, это образ взаимной любви Христа и Церкви. Полное единство мужа и жены — шаг к единству общества в Боге. Семья же — часть церковного тела. И здесь важно не упустить два аспекта. Каждая отдельная семья, по существу, являет малую Церковь. Ее распад — развод, измену — Церковь воспринимает так же болезненно, как и собственные расколы и нестроения. Но вместе с этим, семья представляет собой часть общества или, как принято было говорить совсем недавно, — ячейку общества. Поэтому добрая семья — крепкая основа государства, и духовное здоровье семей является залогом здоровья «тела церковного».

Семья военнослужащего внешне мало чем отличается от семьи гражданской. Тем не менее, в жизни офицерских семей есть черты, определяющие и особое положение в обществе. В художественном фильме 70-х годов «Офицеры» один из героев говорит: «Есть такая профессия — защищать Родину».

«Такая профессия» главы семьи накладывает отпечаток на все стороны жизни ее членов. В народе есть поговорка: два переезда равны одному пожару. А в семьях военнослужащих такие «пожары» случаются не единожды и не дважды. Как правило, первым снимается с места глава семьи, а жена с детьми догоняет. Часто при этом благоустроенное жилье и нормальные бытовые условия приходится менять на угол с удобст вами во дворе. Жена теряет работу, дети меняют школу, офицерская семья живет в постоянной тревоге и готовности к тому, что при возникновении военных конфликтов или других чрезвычайных ситуаций глава дома может в любой момент оказаться далеко от семьи, к тому же всегда на неопределенное время и без гарантии вернуться здоровым или просто вернуться.

Жизнь офицерской семьи протекает, как правило, вдали от родственников. А увольнение в запас — совсем не то же, что уход на пенсию человека гражданского. С уходом на пенсию чаще всего не меняется среда обитания, люди остаются членами того же коллектива соседей и друзей. Для офицера переход с нелегкой, но ставшей уже привычной, армейской жизни на гражданскую связан с переживанием собственной ненужности. Часто это личная и семейная драма. Вполне здоровый, трудоспособный, как правило, сорока летний, квалифицированный специалист оказывается без работы.

Я стал свидетелем подобных трагедий в 1991-1992 годах, когда расформировывали воинские части в городе, где я был священником. В таких ситуациях необыкновенная ответственность возла гается на жену офицера. Сами военные говорят, что офицерская жена — это не положение, а звание. Семья офицера не «на руках» у него, а, как сказала мне однажды супруга военнослужащего, — за спиной. Офицер все время идет вперед, а семья за ним... Это его тыл. Жена, соответственно, начальник тыла. Крепкий тыл и уверен ность в крепости семейных уз жизненно необходимы любому военному. От жены офицера требуется гораздо больше любви и терпения, жертвенности, милосердия, самообладания, бесстрашия, смирения, чем от супруги гражданского человека. Здесь открываются безграничные возможности для проявления христианских добродетелей.

Все понимают, что существование независимого государства в большой степени зависит от состояния вооруженных сил. Оно, в свою очередь, зависит от уровня профессиональной подготовки и психологического настроя офицерского состава. А уровень морально-психологического состояния офицера, конечно же, в большой степени зависит от атмосферы в его семье. В недавнем прошлом, а для кого-то уже в давнем, девушка-романтик, воспитанная на примере внешне красивого патриотизма, готовая разделять с мужем все тяготы армейской жизни, бросается в житейское море, и тут же обнаруживается, что плавать в этом «бурном море» она совсем не умеет. Муж — новоиспеченный выпускник, а иногда и курсант, без всякого опыта семейного строительства, вдруг становится главой семьи. Можно легко представить себе, какие тяготы обрушиваются на такую семью, когда она приезжает на место службы. Справиться с ними во многом помогает воинский коллектив, в который вливается молодая семья. В воинских частях традиционно присутствует особый дух товарищества, дружбы, взаимовыручки, особая ментальность.

В Видяево — я был там на годовщине со дня гибели «Курска» и подводного экипажа, — я увидел, как много хорошего осталось и сохранилось от старых времен. Правда, не все выдержали искушение деньгами. Когда стали делить деньги, не все смогли достойно это понести... Поэтому всегда важно сохранять такой дух товарищества и доверия, на который деньги и власть не влияют...

Думаю, не надо убеждать и не надо доказывать, что семья воина искушаема более, нежели семья гражданского человека. Очень много семей разрушается из-за особенностей образа жизни семьи военнослужащего. Следовательно, и благодатная помощь должна быть больше, и просьбы о Божием заступничестве и священническом окормлении усерднее. Очень важно, чтобы жена военного в то время, когда он выполняет боевое задание, усердно молилась о муже и о семье. История знает многочисленные примеры спасения воинов по усердным молитвам родных. Да и симоновское стихотворение: «Жди меня, и я вернусь» — не что иное как просьба о молитве. За многократно повторяющимся «жди», несомненно, скрывается «молись». Верующая жена — всегда неизмеримо большая гарантия верности, чем самая любящая, но неверующая супруга. В свою очередь, верующий муж — тоже гарантия внутренней устойчивости семьи. Так каждая семья военнослужащего, если она находится в лоне святой Церкви, получает помощь для преодоления искушений в семейной жизни.

Церковь всегда расценивала исполнение воинского долга как одно из самых высоких призваний. Даже нецерковные люди замечают, что во время Богослужения вслед за Патриархом, Епископом поминаются власти и воинства. Священствующие и военнослужащие поминаются друг за другом не случайно — и исторически они стоят рядом. Еще Святитель Никон Херсонский сказал: «Идущий впереди — и начальник, и пастырь; и священник тоже идет впереди». Как пастырь ведет и защищает духовно, так и офицер, как отец воинской семьи, призван защищать своих сыновей от видимых врагов и молитвой ограждать их от врагов невидимых. Поэтому православный военнослужащий и его семья, как никто другой, нуждается в опытном духовнике, который не только помогал бы разрешать повседневные нестроения, но содействовал духовному возрастанию своих чад.

   

© 2006 г. ПОБЕДА.RU

При использовании материалов сайта ссылка (в Интернете - гиперссылка) на сайт ПОБЕДА.RU обязательна.

 

 Наверх !  Яндекс цитирования
 Риза . Патриотическая  книга