Синодальный Отдел
Московского Патриархата
по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами

   
 
Демографическая война в России
Генерал Каппель. Возвращение.
IV Сборы военного духовенства
V Сборы военного духовенства
ХVI Рождественские Чтения. Военная секция
Поиск по сайту
rss2
rss2
Давайте выберем жизнь! Версия для печати Отправить на e-mail

В основу настоящей публикации положено «слово об абортах» священника Александра Захарова

«АборНожки 11-недельного мёртвого мальчика зажаты между пальцами «врача», который только что извлёк младенца из материнского тела т, искусственное прерывание беременности» - что стоит за этими словами? Современные люди научились страшные по своей сути вещи называть обтекаемыми, гладкими словами и этим прятать от себя их жуткую суть.

Какой-нибудь бандит зарезал человека, нож ему в сердце воткнул – и сидит на скамье подсудимых. Ему говорят: «Ты человека убил!» А он отвечает: «Убил – что за слово?! Это я просто искусственно прервал деятельность его сердца» ... Ему говорят: «Но он же умер!» А он – «Ну, умер. И что? Я не видел другого выхода: если бы он остался жить – он бы мне помешал ...»

Сегодня самая распространенная причина, толкающая женщин на аборт: дети будут мешать жить, это обуза, лишние проблемы, хочется пожить в свое удовольствие. Да и мужчины отправляют своих жен и любовниц на это "мероприятие" чаще всего из-за того же: хочется пожить в свое удовольствие.

Но вместо "удовольствия" вся дальнейшая их жизнь часто становится сущим адом: уже рожденные дети не слушаются, вновь рождающиеся – рождаются больными, у самих родителей возникают проблемы со здоровьем, начинаются семейные размолвки, муж уходит к другой или жена к другому... Все это происходит просто так? Нет, не просто так!

Один из литературных героев Ф. М. Достоевского говорил, что если для создания рая на земле потребуется всего одна слезинка невинного младенца, - всего одна слезинка! - уже и тогда ему не нужен будет такой рай. И он был прав, потому что это будет уже не рай. Невозможно построить рай, собственное счастье, довольство и благополучие на чьих-то слезах, страдании, на чьем-то горе...

А тут ведь даже не о "слезинках" речь идет – о кровинках, о родных наших кровиночках, деточках! И находятся наивные женщины (и такие же мужчины), думающие быть счастливыми в дальнейшей своей жизни, после того как они, по обоюдному согласию, убьют свое дитя, дабы не мешал их счастью...

Родные, не получится уже дальше "быть счастливыми". Не найдет ни счастья, ни покоя душа, пытающаяся обрести это свое счастье ценою греха, тем более такого страшного греха, как убийство, тем более – детоубийство!

В воскресный день в храме на литургии младенец трижды возгласил во чреве матери – перед чтением Евангелия, во время пения Херувимской песни и при возгласе «Святая святым». Младенец прежде рождения явил всем знамение, что он будет служителем Святыя Троицы…

Житие святого преподобного отца Сергия Радонежского

Многие женщины, совершающие этот грех, просто «не ведают, что творят». Они полагают, что покуда ребенок не родился, он еще и не человек в собственном смысле слова, а только часть их тела, а своим телом каждый человек может распоряжаться, как хочет. Такие идут на аборт с той же легкостью, словно идут удалять зуб или вырывать гланды.

Но это трагическое заблуждение, которое и для них самих рано или поздно обязательно рассеивается и тогда вся дальнейшая жизнь их становится драмой. Таким женщинам нужно сказать: Нет, аборт не является вашим личным делом. Это дело было бы в ашим личным, если бы касалось только в ашей личности. Но оно касается еще и другой личности – личности Вашего ребенка...

Ни у кого из тех, кто решается на аборт, в глубине души, там, где еще живет совесть, нет ни малейших сомнений, что именно совершается. Но, чтобы не осталось места для самоуспокоений и самооправданий, разберемся для себя: когда же в действительности начинается человеческая жизнь?

Совершенно очевидно, что здесь надо прислушиваться не к мнениям лиц сомнительной компетентности, например, тех, кто делает на детской крови грязные деньги или всяких «видавших виды» советчиц, желающих замарать в собственной мерзости возможно больше других, чистых еще людей, и дающих подлые советы, или прочих «доброжелателей».

Прислушаемся к двум авторитетным мнениям: мнению Бога и мнению ученых. Эти два мнения говорят одно: жизнь человека начинается тотчас после зачатия.

Церковные законы (каноны) всегда защищали человеческое существо уже в материнском лоне.

Святитель Василий Великий пишет: "Умышленно погубившая зачатый, во утробе плод подлежит осуждению, как за убийство" . О возрасте плода, как видим, нет ни слова: безразлично когда зачатый – хоть десять недель назад, хоть вчера, хоть час назад, хоть минуту. В этом единомысленны все святые отцы, высказывавшие свои мнения по этому предмету. Среди них, кроме святителя Василия Великого, еще такие столпы Православия, как святитель Григорий Богослов, святитель Иоанн Златоуст, святой Ефрем Сирин, преподобный Максим Исповедник.

С церковной точки зрения, человеческая жизнь начинается не рождением и кончается не смертью. Этими двумя вехами ограничивается лишь один из этапов человеческой жизни. Этому этапу предшествует внутриутробная жизнь, за этим этапом следует загробная жизнь.

Что же говорят о начале человеческой жизни ученые? Они соглашаются с мнением Божиим, выраженным в церковных канонах.

Сегодня это уже бесспорно установленный научный факт: человеческая жизнь начинается в тот самый момент, когда встречаются и соединяются две половые клетки: мужская и женская, и в результате этого соединения образуется одна клетка. И вот в этой одной микроскопически маленькой клеточке заложено уже все будущее человека: его пол, группа крови, даже цвет глаз и волос – все это уже есть и в дальнейшем будет только развиваться и выявляться. Все, что необходимо для образования из этой маленькой клеточки взрослого человека – это пища, кислород и время. Это – все. Каждая такая клеточка – зародыш есть уже уникальный и неповторимый человек. Другого такого еще никогда не было в мировой истории; и сколько бы веков или тысячелетий эта история еще ни продолжалась – другого такого уже никогда не будет.

Самое быстрое развитие и бурный рост ребенка совершается сразу после имплантации (внедрения) зародыша в стенку матки. В 10-11 недель (к середине третьего месяца беременности) все системы органов человеческого организма полностью сформированы. С этого времени во Франции, например, жизнь ребенка начинает охраняться законом. Законы других стран разрешают убивать этого уже сформировавшегося человечка. Почему? На том основании, что он, хоть и сформировался, но не успел еще окончательно развиться?.. Но развиваться он будет и после появления на свет еще ни много, ни мало 12-14 лет. Если можно убивать по этой причине: недостаточной развитости – тогда вместе с внутриутробными младенцами давайте разрешим убивать и всех детей до окончания подросткового возраста. Или введем градацию и в Уголовный Кодекс: за убийство трехлетнего ребенка давать меньший срок, чем за убийство десятилетнего – ибо тот менее развит... Дикость?

В. Бажан «О тайне пола»

Вера Приселкова «Не убивай меня, мама», личные воспоминания автора

Дж. и Б. Уиллке «Мы можем любить их обоих»

Г. К. Веденина «Вифлеемский плач»

В одном журнале рассказывалось о женщине, родившей 5-месячного ребенка и умолявшей врачей спасти ему жизнь. Вся больница была поставлена на ноги, чтобы ребенок выжил. Для спасения работали самые опытные врачи, были выделены большие денежные средства...

И в этой же больнице, в тот же день и час – только в другой комнате – другая женщина абортирует своего 5-месячного ребенка.

Это не дикость: в одной комнате 5-месячный ребенок воспринимается как человек, а в соседней комнате такой же 5-месячный ребенок расценивается как кусок мяса?!

Мы чувствуем омерзение к той матери, которая после рождения своего ребенка тайком выбрасывает его в мусорный ящик, и несем цветы другой, которая выбрасывает свое дитя в мусорный ящик прилюдно, в медицинской палате, с помощью врачей. Это не дикость: за убийство одного младенца – в тюрьму, а за убийство другого – оплачиваемый больничный?

Так что же происходит за стенами абортария во время «операции по искусственному прерыванию беременности»?

Есть разные методы этого «прерывания». На ранних стадиях беременности обычно прибегают к так называемой «вакуум-аспирации», – еще гладкое словцо. А вся гнусная суть этого метода заключается в том, что как пылесосом высасывают мусор из ковра – так же и младенца высасывают из материнского лона. В матку женщины вводится пластмассовая трубка с острыми краями. Тело ребенка разрезается на части и отсасывается наружу в специальную емкость.

Если беременность более поздняя – в матку вводится кюретка – острый, петлеобразный нож. Этим ножом разрезается ребенок и им же выскабливается полость матки. Зачастую эта изуверская операция сопровождается тяжелыми повреждениями матки и вызванными этим обильными кровотечениями.

После 12 недель беременности необходим еще один инструмент, подобный щипцам – так как у ребенка уже есть ручки, ножки и начали кальцинироваться кости. Этим инструментом врач захватывает ручку, ножку или другую часть тела ребенка и скручивающим движением отрывает ее. Это повторяется снова и снова до тех пор, пока весь ребенок не будет расчленен таким образом на части. Позвоночник должен быть сломан, а череп раздроблен, чтобы их можно было удалить. В обязанность медсестры входит собрать после опорожнения матки все части этого расчлененного тельца, дабы убедиться, что все извлечено и там ничего не осталось. Далее эти части отправляются в мусорное ведро либо используются как сырье для косметической промышленности. Милые женщины, знаете ли вы о том, что, намазываясь некоторыми кремами – вы, в буквальном смысле, намазываетесь телами убитых детей?..

Ужас происходящего усугубляется еще тем фактом, что нерожденный ребенок чувствует боль так же, как и рожденный. Это сегодня уже также общепризнано и научно установлено. Уже 7-недельный малыш отдергивает или отворачивает голову от болевого стимула так же, как и на всех других стадиях жизни. В 11 недель не только лицо, но и все части ручек и ножек младенца становятся чувствительными к прикосновению. К 13 неделям реакция на боль происходит на всех уровнях нервной системы.

В страшных кадрах фильма доктора Натансона на экране прибора УЗИ отчетливо видно, как ребенок раз за разом пытается увернуться от вакуум-отсоса, быстро и тревожно двигается. Частота его сердцебиения при этом удваивается. Наконец, когда тело пойманного ребеночка начинают расчленять, его рот широко раскрывается в беззвучном крике – отсюда название фильма: "Безмолвный крик".

Мамочки, идущие убивать своих детей, знайте: им будет очень больно, и они спросят вас там, за гробом: «Мама, зачем же ты со мной так обошлась?» Что вы ответите?..

Болевые ощущения нерожденного малыша достигают кульминации, когда в качестве метода для аборта выбирается "солевой аминоцентез". За этим гладким выражением скрывается следующее: через брюшную стенку матери в околоплодные воды ребенка вводится большая игла. Через нее подается концентрированный раствор соли. Ребенок глотает этот раствор, дышит им, обжигается им и начинает биться в конвульсиях, испытывая нестерпимую боль. Если не происходит осложнений, на следующий день мать рожает мертвого ребенка. Детей, абортируемых этим способом, иногда называют "леденцовыми детьми". Дело в том, что соль, как известно, имеет разъедающее действие. Нежная кожица ребенка в результате такого действия на нее соли отслаивается, и под ней обнаруживается рыхлая красная блестящая подкожная ткань, похожая на глазурь - отсюда и название.

Есть еще тип аборта, именуемый "гистеротомия". Этот метод используется обычно уже в конце беременности и известен более под названием "кесарево сечение" (иногда, если есть для этого медицинские показания, например, чрезмерный вес или рост ребенка, этим методом осуществляются роды). Что происходит здесь? Врач разрезает живот матери (брюшную стенку), потом матку, и извлекает живого ребенка вместе с плацентой (детским местом). Далее младенец лишается жизни уже тем способом, каким захочет врач. В уже упоминавшейся книге Дж. и Б. Уиллке описывается, как один врач достал ребенка, который дышал, пытался плакать, двигал ручками и ножками – тогда врач накрыл голову ребенка ( видимо, зажал ладонью личико) и тот задохнулся. Другой способ убийства малыша – утопить его в ведре с водой. Некоторые врачи предпочитают убивать ребенка прямо в матке. Для этого они перерезают пуповину, лишая ребенка кислорода. Минут через пять, когда тот умирает от удушья, они извлекают его на белый свет уже мертвым.

Отсасывание мозга делается после 4-го или 5-го месяца. Большинство детей при этом жизнеспособны. Это напоминает роды при ягодичном предлежании. Извлекается все тело ребенка, кроме головы. Основание черепа зажимается щипцами. В череп вводится трубка, через которую отсасывается головной мозг. Затем вытаскивается весь ребенок. Здесь описаны не все виды абортов, но достаточно и этих ужасов.

Люди, этому не может быть НИКАКИХ оправданий, и все это делаем МЫ, мы за это будем отвечать и мы же можем это прекратить. Если мы еще можем называться людьми, давайте остановим этот кошмар. ДАВАЙТЕ ПРЕКРАТИМ УБИВАТЬ!

Мамочка, когда тебе в женской консультации предложат, скажем, восстановить менструальный цикл или употребят другой обтекаемый термин, – пойми, что за этим вежливым предложением стоит не удаление «органической ткани», «скопления клеток» или «комочка». Этот комочек – родной твой сыночек или дочурка, и тебе предлагают убить твое дитя методом раздирания на части или сдирания кожи в соляном растворе...

…Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для исполнения подобного замысла; точно так же и не вручу никакой женщине абортивного пессария (средства)…

Из «Клятвы Гиппократа»

«Каждая женщина всегда спрашивает: «Это ребенок?» «Нет, - уверяет ее врач, - это продукт зачатия (сгусток крови или кусок ткани)». Хотя врачи ежедневно видят этих шестинедельных детей, менее дюйма длиной, с ручками, ножками и глазами, закрытыми, как у новорожденных щенков, – они лгут женщинам. Много ли женщин решилось бы на аборт, если бы им сказали правду?»

Кэролл Эверетт, в прошлом владелица абортариев

Врачи! Вы – врачи, или палачи?!

Будьте честны, расскажите своим пациенткам обо всем, что их ожидает во время аборта и после него. Найдете ли вы после этого ту, которая согласится на эту «процедуру»? Только называйте вещи своими именами: ребенка – ребенком, а не "продуктом беременности", убийство – убийством, а не "восстановлением менструального цикла" и т. д.

Расскажите обо всех осложнениях после аборта: о воспалительных и инфекционных заболеваниях, о том, что легальность аборта отнюдь не делает его безопасным. На этот счет существует прямо какой-то заговор молчания, либо лжи.

При аборте может развиться кровотечение. Если под рукой врача не оказывается необходимого количества донорской крови – смерть неизбежна. Но причиной смерти называется потеря крови, а не аборт. Иногда и донорская кровь не предотвращает смерть, а лишь отдаляет ее. Например, после переливания крови женщина заболевает сывороточным гепатитом и через несколько месяцев умирает. Диагноз ставят – гепатит. Но действительная причина смерти – аборт. Еще пример: прободение матки может привести к тазовому абсцессу, сепсису и смерти. В официальном отчете о причине смерти укажут абсцесс матки и заражение крови; истинная же причина – аборт. Еще факты: если кюретка врача соскребает слишком глубокий слой слизистой оболочки матки в местах соединения ее с маточными трубами, то образуется рубец и часто непроходимость маточных труб. Если непроходимость полная – женщина остается на всю жизнь бесплодной. Если непроходимость частичная, то мужское семя может проникнуть в трубу и оплодотворить женскую половую клетку. Однако, эта оплодотворенная клетка из-за рубцово-спаечного процесса в маточной трубе не может вовремя попасть в полость матки и беременность начинает развиваться не в матке, а в трубе. Если это вовремя не заметить, следует разрыв трубы со смертельным исходом. Причиной смерти будет названа внематочная беременность, но истинная причина – аборт.

Врачи! Расскажите своим пациенткам обо всем этом и многом другом: во сколько раз возрастет у них вероятность выкидышей и преждевременных родов при следующих беременностях, как отразится убийство этого их ребенка на здоровье их будущих детей – если они будут. А может быть – больше уже детей у них не будет – и об этом расскажите. Может быть, этот ребеночек, которого ты сейчас собираешься убить, окажется и единственным. И никогда уже не познаешь ты безмерного материнского счастья прижать к груди теплое, родное, маленькое дите, увидеть его доверчивые, широко открытые глаза, услышать детский лепет и, среди этого лепета, первое слово: ма-ма... Дайте этой маме посмотреть, как бьется сердце ее малыша, врачи! Вы ведь знаете, что при современных методах ультразвукового исследования, это можно сделать уже на седьмой неделе беременности, когда малышу нет еще и двух месяцев!..

Подумайте, ассистенты дьявола, о том, что каким бы несокрушимым не казалось зло, Истина рано или поздно все равно восторжествует. Никакие дипломы и научные звания, никакая демагогия о «пользе и необходимости» не спасли гитлеровских врачей-изуверов от справедливой кары, память их – от вечного проклятия, а грязные души – от ада.

Врачи, ведь ваше призвание – спасать жизнь ! Каким же образом вы стали творить прямо противоположное – губить жизнь ?! .. Губить зверски, как не снилось никаким гитлеровским палачам и подручным Дзержинского?.. А ведь на Страшном Суде эти дети вас спросят: «За что вы нас убили? Истязали, отрывали руки, ноги?..» Тогда обнаружится вся ложь и дикость ваших нынешних «самооправданий» и «самоизвинений»: что это – ваша работа, что вы помогали «не плодить нищету», что ребеночек мог родиться больным, что кому-то надо было закончить институт и «встать на ноги»...

Вы убивали детей. Вот и все.

Сказал также Иисус ученикам Своим: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят: лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых сих. Наблюдайте за собою.

Евангелие от Луки, гл. 17, 1.

Чтобы о чем-то разумно говорить, надо назвать это собственным именем. И Бог, и наука, и наша совесть, и здравый смысл открывают нам истину: аборт – убийство живого человека, невинного, беззащитного ребенка, ребенка, который чувствует боль .

Его убивают собственные близкие – матери, отцы, отправляющие своих жен и любовниц в эти камеры смерти, и всякие «советчики», среди которых часто встречаются бабушки и дедушки ребенка!!!

И это убийство гораздо более изуверское и, главное, подлое, чем то, которое совершает напившаяся до безумия «мать», забивающая до смерти свою шестилетнюю дочь или другая, выбрасывающая новорожденного на мороз. Они потом и пытаться не будут себя оправдать; сделавшие же аборт, то есть гораздо худшее преступление, уверяют себя и других, что так и надо, живут и умирают без покаяния. Поступок первых «мамаш» вызывает гнев, ненависть и месть общества – на аборты же не обращают внимания и стараются о них не говорить. Это как «труп в шкафу». За первые злодеяния преступницы вскоре и поплатятся – их очень надолго посадят, а до освобождения они скорее всего не доживут, им в местах не столь отдаленных устроят «небо в алмазах». Аборт же уголовно ненаказуем, убийство беззащитного можно совершить уверенно и нагло. А муки абортируемого ребенка многократно страшнее, чем забиваемого ногами или замерзающего. И цветы после такого «мамочке» нести не стоит, ведь она совершила убийство, перед которым бледнеют не только дела гестаповцев или чекистов, но и ужасы самых безумных маньяков – убийц типа Чикатило.

Один из наиболее распространенных аргументов защитников детоубийств – то, что там, где аборты запрещены, много женщин теряет здоровье и даже умирает из-за кустарно произведенных нелегальных абортов. Но практика и сухая статистика прошлого и современности показывает, что в странах, где детоубийство было запрещено (например, Россия до Хрущева), нелегальных абортов производилось совсем не много, просто эти случаи раздувались молвой до невероятных размеров.

В любом случае, небольшое количество тех, кто мог бы потерять здоровье от незаконных абортов, совершенно несопоставимо с миллионами и миллионами изуверски убиваемых узаконенными абортами детей. И эти крохи ни в чем не виноваты. В отличие от матерей, сознательно идущих на огромный риск, лишь бы убить свое дитя. Ведь в обществе, где аборты запрещены, все прекрасно знают, что это – преступление.

Страшно жаль этих женщин. Но убивать детей нельзя! Давайте рассудим: ведь страдания этих женщин – ничто иное, как гибель или увечье преступника на месте преступления. Это – как киллер, застреленный охраной, рецидивист, умерший на «зоне» от туберкулеза, шахидка, убитая взрывом своей бомбы… Может, позволим и им творить все, что хотят? Чтоб они ненароком сами не пострадали? А ужасная участь, которая ждет попавшегося насильника? Тоже ведь можно сказать – не виноват он, хочется ему, физиология у него такая… Может, тоже пусть развлекается?!.. Ну, а то, что другие люди от них от всех страдают – давайте, не будем о грустном, это ханжество…

Сами же видите, что подобные рассуждения – бред ! Преступления, а тем более массовые убийства, оправдать нельзя ничем.

Если уж до конца следовать извращенной логике защитников абортов, то алкоголик-отец, в пьяной злобе выбросивший своего ребенка в окно, не подлежит ответственности и останавливать его не следует. Ведь это его ребенок, а значит, его личное дело. Но разве между пятилетним, скажем, ребенком и ребенком до момента рождения есть принципиальная разница? Оба являются живыми, обладающими чувствами, в том числе и чувством боли, маленькими людьми.

Преступник, который может напасть на вас в темном подъезде, тоже занят своим личным делом: ему нужны деньги на «дозу» или у него просто пришла охота таким образом «разрядиться». Вправе ли общество помешать его личной жизни?

Почему же, когда убивают вас - вы взываете о помощи и признаете необходимость государственных законов, защищающих вашу жизнь, а когда убиваете вы - "никто не вправе вмешиваться" (эта фраза стала лозунгом одной из демонстраций женщин-сторонниц детоубийств на Западе)?.. Вашу жизнь защищать надо, а жизнь беззащитного младенчика – нет? Если уж кому-то хочется побороться за «право женщины на собственное тело», то пусть лучше защищает права миллионов убиваемых во чреве девочек, чьи тела терзают в камерах для абортов.

Иногда врачи предполагают, что ребенок может родиться больным. Но врачи ведь, случается, ошибаются. Пусть родится – если и впрямь окажется больной, тогда и убьем... А лучше еще выкормить, чтобы мастита не было, а потом уже взять – и придушить. Малыша жалко? Почему же нерожденного, еще более маленького и беззащитного, не жалко? И еще: если болезнь – достаточная причина, чтобы убить человека – давайте тогда поубиваем всех больных. Они-то уж точно и явно мучаются, и нам столько хлопот доставляют. Если можно убивать детей, которые только предположительно могут оказаться больными – этих и подавно следует убить. Ну, что ж, давайте поотрываем им руки, ноги или побросаем в котлы с соляным раствором...

Быть может, аборт оправдан в том случае, если зачатие произошло вследствие изнасилования? Но разве не станет это казнью невинного ребенка за преступление его отца?.. Кроме того, по данным науки, беременность в результате насилия наступает в одном случае из тысячи. Оправданий детоубийствам НЕТ!

Если же и после всего этого найдется такая мама-монстр, которая будет продолжать настаивать на аборте... Что делать тогда?..

Но есть и тут выход без убийства: такой маме надо дать твердые гарантии, что она не будет иметь ребенка, если не хочет – пусть родит и отдаст в детский дом. Не желаешь воспитывать сама – воспитают другие. Только не убивай! Жизнь в детдоме – не сахар, но большинство этих детей вырастает порядочными людьми, превыше всего ценящими семейный уют и мир. А многих и усыновляют. И любой из детдомовских малышей, конечно, предпочтет жизнь смерти.

Святитель Николай Сербский (Велимирович), из письма женщине, делавшей аборты

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

 

Сторонники абортов, никак не желающие приравнивать их к обычным убийствам, не прочь порассуждать о «нежизнеспособности» внутриутробного младенчика.

Здесь следует уточнить – что понимать под термином "жизнеспособность".

Если понимать способность к самостоятельному и ни от кого не зависимому существованию , так к такому существованию ребенок и после рождения явно не способен. И долго еще не будет способен. Попробуйте двухлетнего или даже пятилетнего малыша предоставить самому себе – проживет ли он самостоятельно, без посторонней помощи хоть неделю?..

Если мы скажем, что дозволительно убивать детей, неспособных существовать вполне самостоятельно и без всякой посторонней помощи - мы дозволим поубивать всех детей вплоть до подросткового, трудоспособного возраста. А заодно - и всех других нетрудоспособных людей.

Можно привести примеры.

Европейская страна Нидерланды (Голландия) является единственным на настоящий момент государством, где официально разрешена « эвтаназия ». Эвтаназия в переводе – « легкая смерть ». Это значит, что человек, который вообразил , что ему надоело жить, может заплатить врачу, и тот его аккуратненько убьет с помощью укола. Впрочем, на деле часто получается так, что платит один – а убивают другого. Например, сговорчивый «доктор» может усыпить, как кошку, надоевшую молодым бабушку, которая сама с удовольствием пожила бы еще.

Мы любим тянуться за Европой, всегда поспевая за ней во всем, кроме уровня жизни народа, и неизвестно, что будет через несколько лет с эвтаназией уже у нас .

«Много повидавшая в жизни» мамаша, дающая юной дочери совет «иметь голову на плечах и не плодить нищету», подумай, чем когда-нибудь аукнется для тебя преподанный тобой страшный урок тупого, эгоистического зверства! Настанет момент, и «ненужной головной болью» станешь ты сама…

Что же касается Нидерландов, страны легкой смерти…

Приведем цитату из книги Дж. Боппа и других авторов «Эвтаназия в Голландии. Вопросы права и медицины»:

«Каждый год в Голландии умирает 130 тыс. человек, более чем 20 тысячам прямо или косвенно помогают умереть доктора. Из этих людей каждый второй не просил, чтобы его убивали. Теперь среди них оказываются и новорожденные дети, чье качество жизни признано слишком низким. Один судья дал разрешение на умерщвление физически здорового пациента, страдавшего депрессией. Санкционировалось также убийство подростков, страдавших депрессией.

K. F. Gunning написал об опыте своей работы со специалистами, которые, когда их просили принять в больницу пожилого пациента, советовали врачам общей практики сделать им смертельный укол. Пожилые пациенты, опасаясь эвтаназии, отказываются от госпитализации и даже от консультаций с врачами. Многие опасаются, что их родственники могут попросить подвергнуть их эвтаназии, не посоветовавшись с ними. Во многих больницах пациентов умерщвляют без их ведома…»

Совет священника

Птица уводит лису от гнезда, рискуя жизнью; на войне спасают других, чужих людей, рискуя жизнью. Почему же мать не может рискнуть жизнью, спасая свое родное дитя? Она же - мать! Умрет?.. А что, если сделает аборт, так не умрет? Все равно ведь умрет! Но если умрет, спасая своего ребенка, так за такое самопожертвование скорее всего сподобится рая. А если умрет детоубийцей - где окажется?.. Ведь тогда, когда поглядит в глаза своему убиенному чаду - проклянет тот час, в который решила жить дальше ценой его мучительной казни...

Впрочем, этот повод для аборта, конечно же, наиболее серьезный и уважительный. Насильственно требовать от всех женщин героизма нельзя. Особенно от тех женщин, которые не верят в существование загробного мира. Если есть и впрямь серьезная угроза для жизни матери, надо оставить за ней право выбора - чью жизнь спасать: свою или ребенка. Я, как верующий христианин, убежден, что она рано или поздно горько пожалеет, если выберет свою. Причем, прозрение может наступить даже не за гробом. Это я уже как православный священник свидетельствую: часто, очень часто прозрение наступает уже здесь, в этой жизни. Поэтому, хоть я и обмолвился, что "право выбора надо оставить" (и не беру своих слов обратно), но буду умолять вас: сестры! Милые! Сделайте правильный выбор ! Ошибка в этом вопросе может искалечить всю дальнейшую жизнь, даже и земную вашу дальнейшую жизнь – не говоря уж о загробной.

В упомянутой книге Дж. и Б. Уиллке есть ответ на этот вопрос. К моменту проведения хирургической операции по поводу внематочной беременности развивающийся ребенок уже погибает, а зачастую и разрушается от кровотечения. В любом случае, такая хирургическая операция имеет первоочередной целью предотвращение смерти матери.

Это – добрая медицинская практика, поскольку у ребенка нет никаких шансов выжить. В противном случае (то есть, если не оперировать) погибнут оба. Хирурги спасают жизнь матери.

Является ли внутриутробный младенец просто живым существом или это уже личность? Христианская вера отвечает на данный вопрос однозначно: бесспорно, личность! Как же не личность, когда у этого младенчика уже есть своя индивидуальная и бессмертная душа?!

Да, мамочка, бессмертная душа! Которую, в отличие от тельца, ты ни расчленить, ни убить не властна. И которая будет предстоять на Страшном Суде перед Всевышним рядом с твоей, тоже бессмертной душой.

Святой Ефрем Сирин говорит так: «Кто умер во чреве матери и не вступил в жизнь, того (Судия) сделает совершеннолетним в то же мгновение, в которое возвратит жизнь мертвецам (во всеобщем Воскресении)... Не видавшие здесь друг друга увидятся там, и матерь узнает, что это – ея сын, и сын узнает, что это – его матерь... Любодейце, которая извела зачатый ею во чреве плод, чтоб не видел он здешнего мира, не даст Он (Судия) увидеть новый век. Как она не дозволила ему (своему ребенку) насладиться жизнию и светом в этом веке, так и Он (Бог) лишит ее жизни и света в оном веке. Поелику решилась она извергнуть плод свой из чрева преждевременно, чтобы сокрыть его во мраке земли; то и она, как мертвый плод чрева, извергнута будет во тьму кромешнюю. Таково воздаяние любодеям и любодейкам, которые посягают на жизнь детей своих». Может быть, только тогда эта горе-мама вполне поймет весь ужас ею содеянного.

«Люди, которые приступают к убиению во чреве своих детей, похожи на Ирода, который уничтожил 14 тысяч младенцев, чтобы никто не смог помешать ему в жизни,» - пишет митрополит Мелетий. И добавляет: «Они хуже Ирода, так как эти младенцы по крайней мере не были его собственными детьми». Этот поступок царя Ирода – убиение 14 тысяч невинных младенцев – на все времена сделался символом вопиющего бездушия и жестокости...

Россияне, мы с вами уже почти догнали Ирода: он убил в день 14 тысяч младенцев, мы сегодня убиваем ежедневно около 13 тысяч. Но у него был всего один такой день в жизни - у нас каждый день такой...

Русские женщины! На войнах последних лет гибли ежедневно единицы, десятки, много – сотни людей – и вашему возмущению не было предела. А здесь гибнут ежедневно около 13 тысяч – целая дивизия! – гибнут в зверских мучениях, не снившихся никаким душманами террористам, гибнут самые беззащитные, неспособные даже позвать на помощь... А с нашей стороны в ответ на эти вопиющие проявления несправедливости, насилия и зла – гробовое молчание, за исключением редких протестующих голосов...

«Растет преступность!» - плачем мы. Да как же ей не расти, когда самые главные и самые страшные преступники – мы, родители, сделавшиеся почти все поголовно убийцами?! Наши дети продолжают то, что начато нами.

«Страшнее детоубийства нет ничего, - поясняет протоиерей Димитрий Смирнов. - Мы должны перестать убивать своих детей! Люди рассчитывают так: «одного рожу, а семь прикончу и буду жить лучше». На деле выходит иначе. Кровь убитых младенцев падает на весь род убийцы. Дитя рождается, а над ним уже тяготеет преступление родителей… Поэтому с тем одним, которого оставили в живых, в семье намучются больше, чем намучились бы с восемью... Кто окружает ребенка сейчас? Отец и мать – убийцы братика, сестренки. Приходит в гости тетя – тетя тоже убийца. Есть бабушка – и бабушка убийца. Все убийцы. Какие вырастут дети?!..»

Если мы не остановимся, то долготерпение Божие кончится, и гнев Его разразится над нами. Святая детская кровь вопиет об отмщении и безмолвный крик истязаемых будет услышан Господом.

Знаете, какова была кончина царя Ирода?

Предсмертные мучения этого самого знаменитого на свете детоубийцы подробно донес до нас его современник, историк I века Иосиф Флавий: «…Болезнь охватила все его тело и в отдельных частях его причиняла ему самые разнообразные страдания. Лихорадка не была так сильна, но по всей поверхности кожи он испытывал невыносимый зуд, а в задне-проходной кишке – постоянные боли; на ногах у него образовались отеки, как у людей, одержимых водобоязнью, на животе – воспаление, а в срамной области – гниющая язва, которая воспитывала червей. Ко всему этому наступали припадки одышки, лишавшие его возможности лежать, и судороги во всех членах…».

Вам нужны примеры надвигающегося на нас кошмара? Они повсюду. Поголовное пьянство и молодежная наркомания, СПИД и терроризм, нищета и преступность. Вырождение некогда гордого и могучего народа… Но это пустяки в сравнении с теми другими карами, что как грозовые тучи нависли над народом богоотступников и детоубийц, отрекшихся от Бога и человечности. Нам удобно иметь рядом с собой абортарии – филиалы ада на земле – так ад пожалует к нам весь, во всей красе!


Самым верным доказательством того, что некий народ дошел до крайней точки своего нравственного падения, будут те времена, когда аборт станет считаться делом привычным и абсолютно приемлемым.

Рафаэль Баллестрини, выдающийся итальянский юрист начала XX века

Страшно даже не только убийство само по себе, а то, что оно стало обычным делом, к которому все привыкли... Страшно то, что некогда Святая Русь превратилась в страну убийц, к тому же убийц, не сознающих, что они творят.

Протоиерей Димитрий Смирнов

«Многие из наших соотечественников с болью видят, что с Русской землей, нашим возлюбленным Отечеством, совершается нечто трагическое. Мне пришло на ум недавно, что все совершающееся ныне с нами есть праведное воздаяние Божие... То, что сейчас на нашей земле ежедневно совершается по нескольку тысяч убиений утробных младенцев и расчленяется ножом убийц младенческое тельце, еще не успевшее явиться на свет Божий, и является главной причиной всех трагедий и того смутного времени, которое мы переживаем. Безмолвный крик каждого такого младенчика восходит на небеса и вопиет об отмщении за злодеяние, которое ныне совершается и не вызывает ни у кого ни чувства отвращения, ни стыда, ни покаяния», - говорит священник Артемий Владимиров, выражая этими словами мнение всей Русской Православной Церкви.

Вот он, ответ на этот мучительный вопрос, терзающий последние годы многие русские православные души: почему мы теперь, с Богом, зажили хуже, чем тогда, без Бога?

Потому что теперь, когда отверсты двери тысяч храмов, к этим дверям струятся лишь тоненькие ручейки из моря русского народа. А реки из этого моря текут к иным дверям: к дверям ресторанов, баров, казино, … к дверям абортариев. Если так будет продолжаться и далее – от моря русского народа скоро останется лужа. Если русские люди будут продолжать вымирать и далее теми же темпами, как начали вымирать с 1992 года, в XXI веке они станут нацменьшинством в своей собственной стране...

Мы теперь, когда можно открыто и безбоязнено жить с Богом – зажили еще более безбожно, чем в "безбожные" времена. Удивляться надо не тому, что "жить стало хуже", а тому, что мы еще вообще живы – при всех наших насаждаемых в школах программах полового воспитания, гомосексуализме, проституции, алкоголизме, наркомании и прочих мерзостях, из которых наимерзостнейшая, конечно же, массовая бойня собственных наших не успевших родиться детей... И при всем этом – еще живы! Вот чему следует изумляться безмерно: долготерпению Божию!

По твердому убеждению наших предков, страшное Смутное время на Руси в XVII веке наступило в наказание за то, что верхи допустили, а народ стерпел убийство одного младенца – Святого Царевича Димитрия…

Об истоках наших нынешних и, возможно, будущих бед говорит Патриарх Московский и всея Руси Алексий II :

«Со всей ответственностью мы можем сказать, что причина вымирания имеет духовные корни. Люди, потерявшие Бога, теряют смысл жизни, теряют представление о добре и зле, помрачают в себе образ Божий, забывают свое человеческое призвание, разучиваются любить. Именно в этом кроется причина кризиса семейной жизни в России. Мужчины не хотят быть мужьями и отцами, женщины разучились быть женами и матерями.

Замысел Божий о рождении детей необыкновенно глубок и величествен. Супружеская любовь, приводящая к зачатию ребенка, неразрывно соединена с целомудренной и самоотверженной готовностью и желанием носить во чреве, родить, вскормить, вырастить и воспитать нового человека. Этот подвиг соединяет родителей, очищает их чувства, возгревает любовь. Народная мудрость говорит, что дети – это дар Божий, это счастье».

Мы, считающие себя цивилизованными и гуманными, из нищенского своего бюджета финансируем программу по убийству собственных детей . И после этого еще задаем себе вопросы, за что нам такие беды и напасти. Но разве Господь во все времена не истреблял творящие мерзость народы и не отдавал их земли во владение чужим племенам?.. Не кажется ли очевидным, что если мы не обратимся, такая участь может постигнуть и нас…

Я не знал ни одной женщины, которая, родив ребенка, не была бы счастлива оттого, что я не убил его.

Алек Бурн, врач абортария в Англии

Гораздо легче удалить младенца из утробы матери, чем память о нем из ее души. Опросы женщин, перенесших аборт, свидетельствуют, что у них после аборта появляется чувство облегчения. Но то, что чувствует женщина после аборта на самом глубоком психическом уровне, очень сильно отличается от ее ответов на вопросники.

Даже когда женщина на рассудочном уровне относится к аборту, как к "единственному выходу из создавшегося положения" и сознанием своим оправдывает его - все это может сосуществовать с полным отрицанием аборта на уровне ее подсознания. Как бы она не бодрилась и не говорила себе, что "это необходимо" и "иного выхода нет" – аборт всегда вызывает у женщины глубокие переживания, чувства боли, стыда и невосполнимой утраты. Если поначалу и возникает чувство облегчения, то очень скоро на смену ему приходят противоположные чувства: чувство безотчетного страха, глубокого уныния и тоски, жгучее чувство вины, сопровождаемое переживанием стыда. Как следствие сего: бессонница, кошмарные сны; возникают сексуальные расстройства, распадаются браки, женщина начинает тянуться к алкоголю, наркотикам; как финал всего – к петле.

Женщина – источник жизни. Когда она беременеет – что бы там не говорили ей о "скоплении клеток", какими бы доводами рассудка она сама себя не уговаривала – душа ее твердо знает (и в подсознании это четко отпечатано), что в ее теле растет ребенок. Если она изменяет своему призванию и принимает решение прервать эту зародившуюся и ней жизнь – это оскверняет основу основ ее женской природы. Она из источника жизни становится вместилищем смерти, вместо детородительницы делается детоубийцей. Такое надругательство над своей природой безнаказанно для нее пройти не может.

Женщины – всюду женщины. Везде, где есть аборты, в любой стране мира, встречается одна и та же картина женского горя и страданий. Русскому священнику она знакома до боли. Почти в каждой женской исповеди – от совсем юных особ до глубоких старух – приходится встречаться с этой незаживающей раной в душе исповедницы, видеть намученные душевной болью глаза, катящиеся из этих глаз горькие, запоздалые слезы... И, глядя на все это, невольно содрогаешься и появляется желание сказать: "Женщины! Милые! Что же вы делаете? Опомнитесь! Очнитесь! Кого вы заставляете страдать?! Прежде всего и больше всего тех, кого надо больше всего любить и оберегать – своих родных деток и самих себя!"

Для чего сеять там, где сама нива усиливается погубить плод? Где множество средств против рождения? Где прежде рождения совершается убийство… Что скажешь в свое извинение? Не значит ли это, что ты ругаешься даром Божиим, встаешь против уставов Божественных, гоняешься, как за благословением, за тем, что есть проклятие, сокровищницу рождения делаешь сокровищницей убийства, женщину, сотворенную для деторождения, располагаешь к детоубийству?

Святитель Иоанн Златоуст – мужчинам, вступающим в безответственные связи (из «Речи к римлянам»)

Только ли это "женская" тема? Женщины ли только повинны в этом страшном грехе?.. Аборты - это не только женская вина, сколько женская беда! А вина наша общая – и мужчин, и женщин...

И мужчинам не удастся отмежеваться от происходящего ужаса. Это мы с легкостью бросаем наших «случайных партнерш», не думая о последствиях. Это с нашего разрешения, попустительства, а чаще просто по нашему приказу женщины идут убивать, наших детей рвут на части руки врачей-изуверов. Ответственность мужчины всегда больше, ведь он – глава. Без нашего попустительства аборты были бы страшным и редким исключением – как убийства матерями уже подросших детей или преступления маньяков-убийц.

Мужики! Отцы и деды! Возьмем это дело в свои крепкие руки. Этих рук – не грубых, не жестких, не давящих и ломающих, – но именно крепких и добрых рук ждет и женщина, и невинное дитя. По таким рукам истосковалась Россия!

Люди русские! И мужчины, и женщины! Родные! Всем нам надо прозреть и понять, что на территории нашего родного Отечества идет необъявленная война: на одной стороне воюют взрослые, на другой – их не успевшие родиться дети. Эта война имеет ту особенность, что в ней нет и не может быть выигравшей стороны. Дети гибнут сразу и очевидно – массово, без всякого сопротивления. Взрослые отделываются поначалу ранениями – но лишь поначалу. После первых "военных удач" их ожидает гнетущий поствоенный синдром, превращающий их в душевных, а часто и физических калек...

Люди русские, зачем нам эта война без победителей? Родные! Заключим скорее мир с Господом и нашими детьми: перестанем Первого прогневлять, а последних убивать. К двум призывам «опомнитесь!» и «очнитесь!» хочется добавить еще один: « ПОКАЙТЕСЬ! »

"По-человечески говоря, сей грех простить невозможно, - говорит священник Артемий Владимиров. - И лишь Господь, Которого мы пригвоздили ко кресту нашими грехами, множественными и страшными, лишь Единый Господь, будучи не только человеком, но и Всемогущим Богом, силен Своею собственной живоносной кровью омыть этот страшный – пожалуй, самый страшный грех человеческий ."

Припадем же слезно к Милостивому и Всемогущему Богу нашему, станем умолять Его простить наше безмерное окаянство, принесем плоды, достойные покаяния. Мы можем остановить это прямо сейчас, просто надо начать с самих себя, сделать шаг навстречу Богу и своей совести – и Отец наш небесный придет нам на помощь. Невозможное человеку – возможно Богу, и Он спасет каждого в отдельности и всех вместе, если мы по собственной воле покажем себя хоть в чем-то достойными милости.

И, прежде всего, нужно остановить убийства , и тогда все, что кажется нам неразрешимым, Бог устроит для нас наилучшим образом. Попробуйте – и чудо случится в вашей жизни. Не смотрите на других – начните с себя. Не говорите: «Все так делают. Когда все не будут, тогда и я не буду». Во-первых, не все. Во-вторых, отвечать перед Богом и совестью придется не кому-то, а именно ВАМ . Займитесь вашей собственной жизнью, а не «всеми». Отбросьте бесчеловечные доводы, пожалейте невинного, беззащитного ребеночка, вашего младенчика, не отдавайте его на растерзание, просто НЕ ДЕЛАЙТЕ АБОРТ, НЕ УБИВАЙТЕ . И вы увидите, как все трудности рассеются, словно дым, в вашу жизнь войдет радость, Господь несказанно отблагодарит Вас. Только сделайте это для Него и для себя.

Пожалуйста, умоляем Вас, ради ваших и наших детей, не убивайте!

«Слово об абортах» священника Александра Захарова, положенное в основу нашей публикации, завершается им так:

Имея перед глазами картину горя и вымирания русского народа, чувствуя сердечную боль и за живущих русских людей, и за детей их, которым они не дают даже родиться, испытывая горячее желание помочь первым и заступиться за вторых, я не мог молчать и почел своим долгом составить это «Слово». Я был бы наказан Богом, если бы знал все это, видел – и молчал. Вы будете наказаны – если услышите, узнаете и не прислушаетесь, не защитите.

«ОБЩЕСТВО ПАМЯТИ ГЕНЕРАЛА КЕЛЛЕРА», СПБ

   

© 2006 г. ПОБЕДА.RU

При использовании материалов сайта ссылка (в Интернете - гиперссылка) на сайт ПОБЕДА.RU обязательна.

 

 Наверх !  Яндекс цитирования
 Риза . Патриотическая  книга